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范雎(jū)至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼。范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏(bǐng)左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教(jiào)寡人？”
1、范雎：字叔，战国时魏国人，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为"应侯"。初事魏国，随须贾出使齐国，齐襄王赐雎金及牛、酒，须贾知之，归国后诬陷雎里通外国，遭鞭打，佯死得脱，后随秦使王稽入秦，游说秦昭王； 2、秦王：即秦昭王，前306年~前251年在位； 3、变色易容：惊异、恐惧得变了脸色； 4、屏：使…退避； 5、何以：即“以何”，用什么； 幸教：赐教。
范雎曰：“唯唯。”有间(jiàn)，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽(jì)曰：“先生不幸教(jiào)寡人乎？”
1、唯唯：恭顺地答应而不说话； 2、有间：过一会儿； 3、跽：长跪，两膝着地，上身挺直。
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻昔时吕尚之遇文王也，身为渔父(fǔ)而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说(shuì)而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅(shàn)天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。
1、吕尚：即姜子牙，亦为吕望； 2、文王：即周文王姬昌； 3、渭阳：渭水北岸； 4、交疏：交往不密切； 5、已：片刻； 6、太师：商、周时高级武官名，军队的最高统帅； 7、 言深：谈话很深入； 8、卒擅：终于据有； 9、即使：假使； 10、 无与成其王：意即不可能成就帝王的事业。
今臣，羁(jī)旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡(kuāng)君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者，是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被(pī)发而为狂，不足以为臣耻。
1、羁旅：客居他乡； 2、匡：纠正； 3、骨肉之间：喻秦昭王与其母太后及母舅穰侯之间的矛盾，言范雎对他们亲属间的事不便进言； 4、伏诛：受死刑； 5、信行：果真实行； 6、厉：通“癞”，恶疮； 7、被发；披散头发；为狂；装疯子。
五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
1、五帝：一般指黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜； 2、三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王； 3、五霸：指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。一说指齐桓公、晋文公、 楚庄王、吴王阖闾、越王勾践； 4、乌获：秦国勇士； 5、奔、育：指卫国勇士孟奔、夏育。奔，同“贲”。
伍子胥橐(tuó)载(zài)而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以餬(hú)其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖(hé)闾(lǘ)为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？
1、伍子胥：春狄时楚国人，其父伍奢、兄伍尚被楚平王杀害，伍子胥逃到吴国，助吴王阖闾伐楚成功；橐载：装入袋子运载。橐，口袋； 2、餬：饲； 3、蒲伏：即匍匐，伏地而行； 4、阖闾：即春秋时吴王阖庐,弑吴王僚自立，在伍子胥、孙武等人的佐助下，破楚而称雄天下。
箕(jī)子、接舆(yú)，漆身而为厉，被(pī)发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
1、箕子：名胥余，商纣王叔父，官拜太师，封子爵于箕，谏纣不听，佯狂为奴；接舆：楚人陆通，字接舆，楚昭王昏庸，佯狂不仕； 2、同行于箕子、接舆：意即和箕子、接舆一样漆身为厉，披发为狂。
臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶(jué)也，因以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
1、蹶：倒下，指身死； 2、杜口裹足：闭口不语，停步不前； 3、太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，昭王即位，尚未行冠礼，宣太后掌握实权； 4、惑：迷惑； 5、保傅：女保女傅，宫中掌管侍奉养育等职务的女人； 6、暗惑：混昧糊涂； 7、照奸：明辨奸邪。
秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻(pì)远，寡人愚不肖(xiào)，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉(xī)以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
1、不肖：不成材； 2、慁：烦劳； 3、幸：宠爱； 4、孤：指秦昭王自己； 5、悉：全。
《范雎说秦王》全文：
范雎(jū)至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼。范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏(bǐng)左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教(jiào)寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间(jiàn)，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽(jì)曰：“先生不幸教(jiào)寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻昔时吕尚之遇文王也，身为渔父(fǔ)而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说(shuì)而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅(shàn)天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。
今臣，羁(jī)旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡(kuāng)君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者，是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被(pī)发而为狂，不足以为臣耻。
五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
伍子胥橐(tuó)载(zài)而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以餬(hú)其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖(hé)闾(lǘ)为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？
箕(jī)子、接舆(yú)，漆身而为厉，被(pī)发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶(jué)也，因以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻(pì)远，寡人愚不肖(xiào)，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉(xī)以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
清 吴调侯 吴楚材《古文观止》评：
范雎自魏至秦，欲去穰侯而夺之位。穰侯以太后弟，又有大功于秦，去之岂是容易。始言交疏言深，再言尽忠不避死亡，翻来复去，只是不敢言。必欲吾之说，千稳万稳，,秦王之心，千肯万肯，而后一，便入，吾畏其人。
魏冉，亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，号曰穰侯。战国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。从惠王时起，就任职用事。秦武王因举鼎而死，没有儿子，各兄弟争位，魏冉拥立秦昭王，亦帮秦昭王清除了争位的对手。之后，魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，一生四任秦相，党羽众多，深受宣太后宠信。
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